同安华藏庵-36位进士王爷
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在同安吕厝有一种每四年举行一次“迎王”、“送王”仪式的王爷信仰，其通常没有固定的王爷神像，迎接来王爷后，才由乩童“上身”说出来上任的王爷姓什么，而送王时则纸糊王爷像和王船，在举行大型祭祀后烧掉，此称“游地河”。
吕厝村民传说：王爷是36位进士死后转化来的。有一年，36位新科进士在翰林院等待皇帝派官?；实巯胧砸幌铝⑸秸盘焓Φ姆ㄊ?，就叫人在翰林院的庭院下面挖了一个地洞，叫36位进士在里面奏乐唱曲，然后问张天师是不是有什么东西在作祟。张天师拿出一张纸，写上36位进士的名字，装进瓶子里塞上盖子丢到河里去。张天师走后，皇帝下去一看，这36位进士全都命归黄泉。再说那个装着写有36位进士名字纸条的瓶子，从河里流到了海上，最后搁浅在吕厝村外的海滩上，碰巧被一位乞丐发现。他拾了起来，见里面有东西就拔开瓶塞。这样，36位进士的冤魂就趁机飞了出来。他们飞到京城找皇帝讨封，皇帝被这些冤魂闹得实在没有办法，就封他们为“代天巡狩”的王爷，可以“走府吃府，走县吃县”。由于王爷是漂到这里后才得以封赐的，所以吕厝就建立起王爷庙来崇拜他们。
吕厝社的吕姓村民认为，王爷是明代洪武二十四年（1391年）来到吕厝社的，他们先寄身的旧址在今华藏庵宫前左戏台处的日月二大使的小庙中。过了十来年，该宫为海水冲毁，王爷这才显灵在现华藏庵处——风水穴龙虾穴的龙虾头。所以，吕姓的开基祖吕宗裕就倡导在该处修建华藏庵，后又把本村的各神明都请到了庙里，华藏庵也变成为吕厝村的村庙。到了永乐六年（1408年）王爷才正式有“玉皇敕旨”的爵号，并订下子、辰、申年来吕厝或同安巡狩的规矩，每四年一次的迎王、送王仪式也从此代代相传下来。
吕厝的吕姓村民还有另一种口传，即认为王爷最早是到何厝村，后来王爷认为华藏庵这边的风水好，才移居并永驻吕厝的。对此种传说，何厝的何姓社人并不反对，但对王爷的来历及如何转驻吕厝村，也有他们自己的主位说词。他们相传，很早的时候，有一个乞丐在何厝的海边见到一些海水冲上来的尸骨，他发了善心而把他们在海滩上掩埋了。后来，这些无主的鬼灵显圣说他们是王爷，何厝人就在该处建了一座小庙来拜拜。也不知过了多久，该庙毁坏倒塌了，何厝人一时无法马上修复宫宇，就把王爷寄存在华藏庵里?？赡苁悄抢锏姆缢冉虾玫脑倒?，王爷一旦驻进，就不愿再回何厝了。
从目前迎王、送王的仪式过程中所存留的痕?？矗呜热说乃捣赡芨咏肥率怠Ｒ蛭宦酃ビ胂衷冢看谓油醯牡氐愣荚诤呜缺呱系暮１?，而且王爷接到后要先到何厝何姓祠堂报到一下，才迎到吕厝的华藏庵。送王时，糊王船、王爷要在何厝的何姓祠堂中进行，然后再由吕厝人由此请到华藏庵举行送王仪式。这种种迹象表明，在迎送王爷仪式中，确实有尊何厝为先的做法。这说明确实是先到何厝，并因此形成了一些固定下来的做法。
因此，我们可以根据这些传说故事中所反映的深层结构或历史事实来构拟吕厝王爷崇拜形成的原型:即在很早以前，有个乞丐在何厝的海边见到一些水流尸骨，就在当地掩埋了。后来，这些“鬼灵”显圣，何厝人建了一小庙加以膜拜，后来由于该庙宇倒塌，故何厝人把王爷寄存于吕厝村的日月二大使庙或华藏庵，由于那里的风水好，王爷住下后就驻足不走了，这大约发生在明代初年。因为吕姓的开基祖是在洪武二十六年（1393年）来吕厝的，而由此其所经营的王爷信仰，应在他在吕厝（霞崎石井）定居以后，到了永乐年间才把现在接王、送王的仪式等固定下来?；谎灾?，吕厝王爷是由海上的鬼灵转化而成的，其形成年代大约是明代初年。
吕厝社的吕姓村民认为，王爷是明代洪武二十四年（1391年）来到吕厝社的，他们先寄身的旧址在今华藏庵宫前左戏台处的日月二大使的小庙中。过了十来年，该宫为海水冲毁，王爷这才显灵在现华藏庵处——风水穴龙虾穴的龙虾头。所以，吕姓的开基祖吕宗裕就倡导在该处修建华藏庵，后又把本村的各神明都请到了庙里，华藏庵也变成为吕厝村的村庙。到了永乐六年（1408年）王爷才正式有“玉皇敕旨”的爵号，并订下子、辰、申年来吕厝或同安巡狩的规矩，每四年一次的迎王、送王仪式也从此代代相传下来。
据华藏庵管委会主任吕笃卿介绍，“送王船”习俗出自明朝牞大约在公元1441年。以前，沿海的居民多以出海作业为生，因此村民产生了通过举行“送王船”的仪式来祈求风调雨顺的想法，这样就有了4年一次的迎王、送王盛大典礼?！八屯醮狈治坝翁旌印?、“游地河”两种形式，“游天河”就是在送王船时把王船点燃，让王爷顺势返回天庭?！坝蔚睾印痹蚴墙醮湃牒Ｖ校闷淦虼蠛＃缒晏ㄍ搴１呔驮⑾帧巴醮保ㄍ逑让窀锌巴跻狈ξ薇?，能以区区丈把长的王船横渡黑水沟(台湾海峡)，便将“王爷”请下船，建庙侍奉并传播开来。如今，“送王船”习俗在闽台两地相当普遍，已被列入国家级非物质文化遗产。
吕厝华藏庵“送王船”活动每隔4年举行一次，至今已有600多年的历史，活动当天，鞭炮声唤醒了十里八乡的民众，由来自各地区的90支代表队、数千人组成的踩街队伍浩浩荡荡出发，绕行何厝、西福路，经西柯街，最后回到华藏庵广场。在踩街队伍中，车鼓弄、宋江阵、腰鼓队、歌仔戏、南音等各式各样的闽南文化非遗项目精彩上演。第二天，“送王船”队伍从吕厝华藏庵启程，数十名壮汉合力推着王船威严出发，送往同安湾海边。随着“王船”被点燃，同安吕厝华藏庵四年一度的国家级非物质文化遗产“闽台送王船”盛典
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