漳州，她不是一个没有故事的女同学！
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漳州
就像一位生在闽南人家的娴静女子一般
不仅充满了闽南特有的清新柔情
更有从骨子里散发出来的气质和底蕴
她，不是一位没有故事的女同学
我们迷恋她
没有前因，无关风月
我们只是单纯的爱了
在这街头巷尾间
在那流水深处...
一座城就是一本
阅不完的书
漳州的每一处地方
或附载着一个古老的动人故事
或镌刻着一件不凡的历史
或蕴含着某种意义
又或表现着某种民俗
它们承载了古城千年的历史、文化和社会生活
壹
南山寺
千年古刹南山寺，又称南院，关于南山寺，民间流传着一些动人的故事。相传南山寺原是唐太子太傅忠顺王陈邕的住宅，因建筑规模过于宏大，有人密告其犯有僭越之罪，朝庭派钦差大臣前来查办。祸将及身，其女金花急中生智，劝父献宅为寺，自己则削发为尼。钦差见寺释疑，陈邕方幸免于难。
图/阿青
宋乾德六年（968年）和绍兴八年（1138年），陈邕的裔孙刺史陈文灏及状元陈俊卿先后重修南山寺，并分别改名报劬院、崇福寺。明代，郡守章大任题匾曰“南山法窟”，遂称南山寺。寺内名胜古迹多，成为旅游观光的胜地。
图/林俊斌
贰
仙字潭
位于华安的仙字潭，上面的字符为何人所书，究竟有何寓意？至今仍是个巨大的谜团，等人来解。这些文化符号古怪苍老，似字又有别于传统观念上的文字、似画又过于抽象变形，累计有50多个。最大的长74厘米、宽35厘米，小者长15厘米、宽9厘米。由于年代久远、深奥难懂，讹传为神仙所书，故名“仙字潭”。
关于仙字潭石刻的性质，目前存在着“字”与“画”两大学派。“文字说”学者认为石刻是文字的雏形，基本具备文字功能，至少也是图画文字，字的属性有古篆、大篆、苗文、图象文字、图画文字等多种说法；“图画说”学者认为石刻是经过作者夸张、浓缩、符号化了的原始图画。石刻的内容表现了某种功利目的，有图腾说、舞蹈说、事件说、宴饮说、征战说、生殖崇拜说等多种解释。对于石刻的族属和年代等问题，各大学派和众多专家学者也都广拓思路、各抒己见，始终未形成一致看法，从而使仙字潭摩崖石刻成为一千多年来谁都解答不了的“千古之谜”，同时因其影响巨大而被誉为“江南一绝”。
叁
白礁慈济宫
白礁慈济祖宫，主奉保生大帝，位于台商投资区白礁村，是闽台保生大帝庙宇的祖庙。相传慈济祖宫是因宋高宗皇帝为感吴夲恩德，颁诏动支国库而建。这皇帝颁诏赐建的庙宇可不一般，殿宇分前、中、后三殿，前殿两边为文武朝房，共开五门。琉璃瓦、红砖瓦交相辉映彩色雕龙如同在红色板瓦上腾云驾雾，体态矫健，显露着巍巍英气，有着“闽南故宫”美称 ，为全国重点文物保护单位，全国首批涉台文物，是世界第一慈济祖宫。
图/漳州飞狐
这“闽南故宫”究竟有何来历？原来庙里主奉的保生大帝生前名叫吴夲，曾到过闽南地区一带医治瘟疫，在白礁留有一口炼丹所用的井，淳朴的村民们在他死后，依然相信，闽南地区一带的妖魔鬼怪都被他收关在这口井里。因此建“龙湫庵”时，就把他的金身置于井盖之上，以示世世代代都镇住这些妖魔鬼怪，让它们不会再出来兴风作浪。龙湫庵后经宋高宗颁诏改建而成慈济宫。白礁慈济宫不仅在闽南地区香火旺盛，在台湾的每年农历三月十一，郑成功率师登陆台湾的纪念日当天，由花车和歌仔戏班组成的谒祖行列就会聚集在台南学甲慈济祖宫，遥拜海峡对岸的龙海白礁慈济宫。
图/天佑
肆
天一信局
经过岁月洗礼，“天一信局”，即使已经没有了昔日的辉煌，仍能从其高大的廊柱、精美的墙壁浮雕中，依旧能感受到其恢宏的气势。光绪六年（1880年），福建龙溪县流传社（今漳州台商投资区流传村）郭有品创办漳州首家侨批局，取名“天一信局”，时称“天一批郊”，主要经营吕宋与闽南侨乡之间的华侨银信汇寄业务。
图/翁立权
在明清时期，漳州月港是海上丝绸之路的重要港口，许多闽南人通过海外贸易移居东南亚各国谋生。当他们略有积蓄之后，便通过“水客”，向家人捎带信件和银票，侨批业由此应运而生。（批，是福建闽南地区对家书乃至一般信件的通称。）而天一信局是我国历史上规模最大，分布最广，经营时间最长的早期民间侨批局，其创办之早，影响之深，在福建乃至全国邮政史、金融史上都占有一定的地位。
图/芗江居chenag博客
伍
万松关
将军百战死，雄关今犹在。万松关坐落在龙海市榜山镇梧浦村后岐山与鹤鸣山之间的万松岭，雄锯于江东桥之西，自六朝以来就是险要关隘，遗址尚存。
图/苏国金
万松关素有漳州门户之称，是古代漳州通往省会和京城的必经之道，被称为“闽南第一关”，有“一夫当关，万人莫敌”之势。建关之后，历经多次战火烽烟，至清代初年，又派重兵驻守关上，当时，民族英雄郑成功进兵漳州，从东路出发，万松关为必经之地。万松关既是古代的交通要塞，又是兵家必争之地，历经数百年烽火，沾满了热血豪情的家国色彩。
当然我们每一个人
也都有无数与这座城的心跳故事
无论是过去的青涩
还是当下的拼搏
亦或是未来的向往
我们与这座城都从未离开
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