真寂寺
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据《泉州府志》、《同安县志》记载：“真寂寺在安仁十二都夕阳山下（现海沧区天竺山下），初名义安。唐宣宗龙潜时与黄蘗禅师观瀑吟诗于此。……五代刺史王延彬重建。”上述黄蘗祖师与宣宗观瀑吟诗于此，并未评述祖师为何人，何时何因在此吟诗。
据《黄蘗山寺志》记载，祖师为断际希运禅师，福清人，早岁就福清万福寺出家。唐宪宗元和年间（806—820），往江西洪州（南昌）依百丈怀海禅师门下学法，后于洪州高安鹫峰山下建黄蘗寺授徒宏法。时宣宗于文宗大和年间（828—835），因宫廷皇室争权，被贬谪洪州，托足黄蘗寺就希运禅师学法。《黄蘗山寺志》称宣宗为“小沙弥”，并有宣宗问禅与祖师对答法语记录。时祖师已届垂暮之年，从未闻有回闽之说。遍查史书，更未见有宣宗入闽的记载。
复据《黄蘗山寺志》和《传灯录》记载。祖师在洪州开元寺传法时，曾结识裴休相国，裴对师十分器重。会昌二年（842）武宗开始废佛时，裴休求师移锡钟陵潜居龙兴寺。宣宗大中二年（848），裴休于安徽宛陵建大禅院，迎请祖师主持传法。裴乃皈依祖师，师事左右。祖师思怀黄蘗祖庭，又复称宛陵禅院为黄蘗寺。事隔一年，大中三年（849），祖师即于宛陵黄蘗圆寂。时侍师侧者有义玄、裴休等六位缁素弟子，由义玄亲承祖师衣钵。诸众为祖师建塔于寺侧。
如上所闻，祖师与宣宗观瀑吟诗一事，确在江西黄蘗无疑。其所移栽于同安真寂寺，自是别有一段与黄蘗有关的殊胜因缘。
《志》书开始称“真寂寺初名义安”，“义安”为希运宗师门下弟子的法名，与断际希运和石头希迁宗师门下弟子义玄、义存乃至三坪祖师义忠同字辈。其中义玄、义存相继成为临济，云门开宗祖师。希迁弟子义忠，会昌废佛时，从漳州开元寺潜往平和县三坪深山，岩居修禅，并以梵行善德，化度当地山居畲民。教以农耕生产，为之疗疾治病。畲民感其恩德，奉之为神佛，至今香火鼎盛。
义安本居南安，少时出家，辗转至江西依黄蘗祖师希运学法，师为赐名义安。后返闽，于南安九日山麓结茅住修。义安平日以精修禅行为务，不善与人交往。会昌废佛时，遁跡大同场夕阳山岩居苦修，乃至寂然无闻，不知所终。
宣宗登基后，时人以祖师与当今皇帝联吟为殊荣，黄蘗宗门更因之荣盛一时。黄蘗宗门弟子对祖师弟子义安的下落不明尤为重视。及至追踪至夕阳山麓，只见大师岩居遗迹尚存，大师竟不知何时物化（岩在今龙门寺左侧巉岩丛立处，一洞拱然幽邃，洞上独石耸立，远观如东来石佛立像），乃在岩侧建小禅院以为纪念。五代，泉州刺史王延彬倡兴佛教时，对黄蘗宗门的建设尤为重视，乃于大师岩居下侧山后平地建大禅寺，并以“大师归去真寂然”命名为真寂寺。
后人以宣宗与祖师联吟于真寂寺为实，从而创作一些与宣宗行跡有关的民间故事以传世。如《同安县志》曾有一则表述宣宗为报黄婆一饭之恩，于苧溪上游建“黄婆陂”引水以灌苏营（村）。按民间传说称：宣宗天旱微行至苏营村，饥渴难忍，求食于道边村妪黄婆。婆饷之以大麦粥和“麦螺鱼奇”（滨海渔家醃制的一种薄壳透明的小贝藻），宣宗以其美味为前所未尝，问为何物所制，婆答以“真珠粥、凤眼鱼奇”。宣宗回朝后，常思此美食，乃为建黄婆陂引水以解苏营缺水之困。故事上半部，与流传于泉州一带的明正德皇帝下江南，因迷路腹饥，村妪饷以“真珠粥，凤眼鱼奇”的民间传说，如出一辙。《志》书记述，显然采自民间传说，不足以凭信。
历史上真寂寺几经兴废。元至元年间（1335—1340）圮废。明洪武二十四年（1391），僧雪峰又复重建。清初又复废坠。清乾隆年间（1736—1795）复建，有增殿一层，殿左构一小楼。寺后怪石巍峨，中有石洞，涧外有小渚，传说为宣宗之浴池。20世纪30年代圮毁，仅余遗址。今遗址旁水渚和石洞犹存，传说中的浴龙桥还在，周围散落不少旧寺建筑构件和石臼等遗物。1990年2月，集美区人民政府将遗址列为第一批文物保护单位。2001年，台湾佛教徒曾居士巨资重建，现住持为忠明法师。
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